-
，一切通达了，那么这是什么道理？假定他悟的这个道理对，那前面功夫又怎么说？又如何交代？
第二个问题，我们现在学佛，看到了佛法就晓得自性本空，性空缘起，虽然这个道理都明白，为什么我们还要修持那么久...自性本空，晓得都是因缘等等。但是，这些学理和道理，不是我们的，而是释迦牟尼佛苦行那么多年以后，对弟子们的回答；人家把这个回答记下来以后，我们看了才懂的。事实上，不是我们懂，那不过是佛经的增上缘，我们...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07340281723.html
-
一切诸法皆由分别心所安。胜义、世俗皆属名言安立而有，若就胜义则为空性，胜义、世俗皆安立有，自性本空，即佛之功德境界虽非凡夫名言可以安立。然与分别安立之理无违，以其为佛一切种智所安立故，圣凡之境虽有不同，...得到更加巩固。格鲁派在政治上的得势，促成本派更加向外扩展，使黄教寺庙几乎遍及于阿里、康区、青海及边远之蒙古地区。 格鲁派是在噶当派的教义思想和行持作风的基础上发展起来的，称为新噶当派。宗喀巴大师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224943548.html
-
引发利益一切如母有情的菩提心。由此方是修学大乘佛法之始。学佛修行中，正见是实修的明灯，诸法因缘假有而自性本空的正知见是我们修行不走错路的保证。以正见为基础，在善知识的教导下，我们应该实践止观，以禅定和...自性，当体即空。 这里还有一个误区，就是很多人以为学佛学禅就是当下“心中有佛”、“心怀善念”就可以了，还有人把“活在当下”误解成不必修学佛法，只管当下活好。事实上，我们无始以来的习气很重，因为无明的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392745382.html
-
谛，也叫真俗二谛。如经中说：“诸法无所有，如是有，如是无所有。愚夫不知名为无明。”众生因为无明不见诸法无自性，而执著为实有此自性，成为世俗谛。而菩萨能够通达诸法无自性空，照了诸法实相，本自清净，毕竟...，故缘起即是性空。如偈颂曰：“若人见有无，见自性他性，如是则不见，佛性真实义。” 由此而说，《中论》的主要思想在于谈“缘起性空”的思想，建立自性本空的中道义。因此有人说《中论》是有破有立，破“有无”...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15123156006.html
-
杰出代表作。此经说明以般若（智慧）观察宇宙万事万物自性本空的道理。《心经》主张和平﹑博爱﹑平等﹑克制欲望﹑禁戒暴怒等思想，其中了悟生命﹑劝恶行善﹑淡泊名利﹑涤除烦恼等教理对人们有重要的启迪。《心经》...
翟仁义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265160098.html
-
都已知道了自性本空\明心见性、缘起性空等，自己以为都懂了。字脑子中却想到了一个“明心见性”“缘起性空”的情景，于是，修持中去追求这个想象的东西，成了我见和断见。实际上，不是懂了，也不可能真正的懂，因为...者去证悟的，证悟的前提和基础是通过苦修，消除业障，积攒姿粮，俱生大乐，达到得见自性的境界，并非易事，亦非短时间可以成就。这就需要苦修、实修、诵咒、大礼拜，修气脉明点，闭关习定等，每天坚持一定的时间，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22502866811.html
-
自性本空。但是诸法虽然和虚空一样无自性空，但是又假借全宇宙的关系－－因缘和合而成，从暂时存在的现象界则说缘起，从本无自性的实体界故言性空，因为缘起，才显其性空，因为性空，所以能缘起。因此缘起不碍性空，...法常体上，观察其无自性之空。性空的道理，没有办法为一般人所接受，常人所了解的空，是空空如也的空，是什么都没有的空，一般人的观念里，有和空是互相对待的，有的不是空，空的不是有；依三论宗所讲的空义，我们...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043791594.html
-
福德。嘎玛拉希拉亦云：胜义当中如果有一个真实的自性，则不可言说。一切法在胜义中自性本空离戏，无任何一个自性实有法存在，福德亦如幻化一般，胜义当中不成立，名言中依缘起成熟的时候，供养和布施的功德也可以幻化般出现。《入行论》中云：“幻佛出幻德，如实佛实德，幻人生幻福，如供实有佛。”义为在幻化般佛陀面前供养，幻化功德可以出现，就像小乘行人认为在实有的佛前可以获得实有的福德一样。胜义谛当中，一切法自性本空...
索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0902452032.html
-
也是正定，正念，宿命通是由忆念而来的，念念清楚，自然知过去、现在、未来，这才是真托空，虽知自性本空，亦不忽略“三际幻有”，所以达摩四行观非常重要，现在为大家稍作说明：
报冤、随缘、无所求，是为...提婆达多不也是以地狱为道场吗？！”
三、什么是“无所求行”？
你们在此修行做什么？想成佛是不是？自性本空，一切都还是还债，前生欠的宿债，所有恩怨、感情都是还债，这个因果错综复杂，不过也...
南怀瑾
|修行|禅宗|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/1410457326.html
-
无碍。
假若从生灭现象而言，一切法都是假名安立的，从世俗谛的立场而言，一切相对待的现象都是缘起的相貌，若从胜义本性来看一切法，一切法都是自性本空的。这只是在同一事物上有两种不同角度的看法，意义是相同而且是没有矛盾的，说空是在说明自性本空，也就是方便说明诸法非实体不变的法，不是一切都是顽空，更不是拨无因果的空，是为了方便施设说明一切法的自性空。
假若以说“有”的角度上，是为了阐明缘起法的作用性，...
明霭法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364844970.html